原创 “白事不上三，红事不上四“，三和四分别指的是什么，有道理吗？
2024-09-23 21:21
发布于：云南省
“白事不上三，红事不上四”便是一句广为人知的俗语，它简洁而深刻地反映了人们在处理红白喜事时的习俗与禁忌。那么，这句俗语中的“三”与“四”究竟指什么？这些规定背后又蕴含着怎样的道理呢？
首先，我们来探讨“白事不上三”的含义。在传统文化中，“白事”通常指的是丧事，即对逝去亲人的悼念与安葬活动。而“不上三”则有多重解读：
1.白事仪式不超过三天
白事仪式的时限，精炼而深远地设定为不超过三日，这一传统习俗，宛如历史长河中一颗璀璨的明珠，蕴含着深厚的文化哲理与人文关怀。在古代社会的脉络中，它被精心雕琢，既是对逝者至高无上的敬意体现，也是对生者心灵呵护的细腻考量。这三天，不仅是时间上的框定，更是情感与理智交织的微妙平衡。
三日之限，亦是对生者的一种温柔提醒。它告诫我们，悲痛虽深，但生活仍需继续。过度的缅怀，不仅可能扰乱逝者本应安宁的灵魂之旅，更可能让生者深陷悲痛的泥沼，难以自拔。因此，这三天，既是对逝者的最后告别，也是生者自我疗愈、重拾生活勇气的起点。如此设定，既体现了对生命的尊重，也彰显了人类面对死亡时的智慧与温情。
2. 白事不上三道特定菜肴
在筹划庄重而肃穆的白事酒席之际，我们需细致入微地规避三道承载着特定寓意的菜肴，以确保每一环节都契合对逝者的深切缅怀与对宾客的诚挚尊重。
首当其冲需避讳的，是那色泽诱人、滋味醇厚的红烧肉。其鲜艳的红色，宛若晨曦中跃动的火焰，象征着生机勃勃与繁荣兴旺，却在白事场合下显得格格不入，仿佛是喜庆乐章中不合时宜的音符，易引发误解，被视为对逝者安息之地的侵扰，故而被慎重排除在菜单之外。
紧接着，是那朴素无华却偶有微词的豆腐。在某些地域习俗中，豆腐因其制作简便、价格低廉，常被赋予了“简朴”乃至“敷衍”的意味。将其置于白事盛宴之上，恐被误解为主家对宾客情感的轻视与怠慢，有违待客之道，因此也成为了不宜之选。
最后，不得不提的是双数菜肴的避讳。在深厚的传统文化脉络中，双数常被视作吉祥、圆满的象征，寓意着好事成双、家庭和美。然而，在这沉痛哀悼、缅怀逝者的特殊时刻，双数的喜庆色彩显得尤为刺眼，与周遭的哀伤氛围形成了鲜明对比，仿佛是对逝者离去这一不可挽回事实的轻描淡写，故而在白事酒席的筹备中，双数菜肴亦被细心剔除，以维护场合的庄重与肃穆。
3. 白事不上三拜之礼
在古代繁复而庄重的丧礼仪式中，白事之上，有一不成文的规矩悄然流传——晚辈之于长辈，避行三拜之礼。此礼，原系古代社会结构中，用以界定君臣之序、师徒之道等尊卑分明场合的庄重仪式，每一拜皆蕴含深深的敬意与臣服。然而，当这份隆重被移植至丧家之哀，其意便微妙地发生了变化。
试想，于悲风凄雨中，晚辈若以三拜之姿，向逝去的长辈致以最深切的缅怀，虽意在彰显孝悌之心，无以复加的敬仰，却也在不经意间，触动了“生离死别”最为敏感的神经。三拜之下，每一低首，都似是对亲人渐行渐远身影的挽留，每一起身，又伴随着难以言喻的割舍之痛。此举，虽情真意切，却也无形中加重了丧家的哀伤氛围，让本已沉重的心情更添几分难以承受之重。
因此，古人智慧地选择了更为内敛而深情的表达方式，在丧礼中，以更为温婉、细腻的礼仪，如默哀、抚棺、泣别等，来寄托对逝者的哀思与不舍，既体现了对长辈的无限敬仰，又避免了因形式上的“送行”而加剧生者的悲痛。如此，丧礼不仅是对逝者的告别，更是对生者情感的温柔抚慰，让哀思得以缓缓流淌，而不至于汹涌成灾。
接下来，我们再看“红事不上四”。红事通常指的是婚礼、满月酒、乔迁之喜等喜庆活动。而“不上四”同样有多重含义：
1. 红事庆祝活动不超过四天
在中国悠久的文化长河中，红事庆祝活动，作为人生重要里程碑的璀璨点缀，历来被赋予了浓厚的喜庆色彩与深远的意义。这些庆典，如同春日里绽放的繁花，绚烂而热烈，旨在通过欢声笑语、张灯结彩，将幸福与喜悦传递给每一位参与者。然而，正如古语所云：“过犹不及”，在追求热闹与欢庆的同时，亦需秉持节制与理性的美德。
传统智慧深刻洞察到，将红事庆祝活动限定在四日之内，不仅是对喜庆氛围的恰到好处的把握，更是对资源珍惜与社会风气的维护。四日之期，恰如一首悠扬的古筝曲，既有激昂的高潮，亦有温婉的余韵，既能充分展现主人家的热情好客与对美好生活的向往，又避免了冗长拖沓、铺张浪费之嫌，让喜悦之情如清泉般细水长流，而非洪水猛兽般泛滥无度。
此外，此举还巧妙地规避了因过度庆祝而可能滋长的攀比之风。在快节奏的现代生活中，人们往往容易在物质的海洋中迷失方向，将外在的排场与奢华视为成功的标志。而四日之限，则像一面明镜，提醒我们回归本真，珍惜眼前人，让庆祝回归情感交流的本质，而非成为虚荣心的竞技场。如此，红事庆祝活动方能真正达到其弘扬美德、增进情谊、传承文化的深远目的。
2. 红事不上四道特定菜肴
在中华传统习俗的璀璨画卷中，红事庆典作为人生喜事的里程碑，其酒席的布置与菜肴的选择无不蕴含着深厚的文化与寓意考量。红事之上，有四道佳肴虽美味却不宜呈现，它们各自承载着避免冲撞喜庆氛围的微妙平衡。
其一，豆腐虽为寻常百姓家之常物，其洁白如玉之色，在红事庆典的热烈与红火之中，却显得格格不入，犹如冬日白雪误入了春日花海，难免生出几分清冷之感，故而被温婉地请出了喜宴的舞台。
其二，狗肉之缺席，则是出于对生灵情感的尊重与呵护。狗，自古以来便是人类最忠诚的伴侣，它们以无言的守护诠释着忠诚与陪伴。在欢声笑语交织的喜宴之上，若出现狗肉，无疑会如晴天霹雳，让这份喜悦蒙上一层阴霾，宾客们的心中也难免泛起涟漪，生出不忍与不悦。
其三，劣质酒之禁忌，则是出于对宾客健康的深切关怀及对主人品位的维护。喜宴之上，酒是情感交流的媒介，是喜悦之情的载体。而劣质酒，不仅无法承载这份喜悦，反而可能成为健康的隐形杀手，让原本温馨的氛围蒙上阴影，更是有损主人家的待客之道与高雅形象。
最后，花菜之所以被婉拒，则源于汉语中那微妙的谐音之美。花菜之名，其“花”字与“花心”二字音韵相近，而在红事庆典中，人们追求的是一心一意、矢志不渝的美好寓意。因此，为避免宾客心生误解，花菜便悄然退出了这场盛宴的菜单，让每一道菜肴都能成为传递幸福与美满的使者。
3. 红事不在四季节交接时举办
红事择吉，古来有训，非但不轻易定于四季节气更迭之际，皆因彼时天地之气动荡，风云变幻莫测，恐婚礼之庄重与和谐，受自然之力微妙侵扰，难保圆满无虞。古人深信，季节之交，恰如人生转折，风雨交加中隐含着不稳定与变数，与婚姻所寓意的恒久安定、幸福美满背道而驰。他们恐此情此景，会不经意间在人心间投下生离死别之阴影，淡化了婚礼应有的欢声笑语与红烛高照的温馨场景。
再者，细究时辰之选，“不上四时”之忌，更是蕴含了古人对宇宙秩序与人生福祉的深刻洞察。子时夜半，阳气初生；午时正中，阴阳平分；卯时日出，万物苏醒；酉时日落，阴长阳消。此四时辰，皆为天地间阴阳二气激烈转换之时，古人视之为“鬼神出没，人间吉凶未卜”之际。
于此时举办婚礼，恐阴阳之气相冲，干扰了新人的和合之气，进而影响到婚姻的吉祥与未来的幸福绵长。因此，择日而行，避开这些敏感时刻，成为了古人确保婚姻美满、子孙昌盛的重要考量。
“白事不上三，红事不上四”这句俗语，不仅是对红白喜事习俗的概括，更是对中国人“中庸之道”生活哲学的体现。在处理人生大事时，既要表达真情实感，又要考虑长远影响，避免过度或不足。
在丧事中，适度的哀悼可以表达对逝者的尊重与怀念，但过度的悲伤则不利于生者的身心健康和社会的和谐；在喜事中，热闹的庆祝可以分享喜悦、传递福气，但过度的铺张浪费则违背了节俭的美德，也可能引发不必要的攀比与纷争。
总之，“白事不上三，红事不上四”这句俗语，以其简洁的语言和深刻的内涵，教导我们在悲喜交替的人生中找到平衡，维持内心的宁静与社会的和谐。它不仅是一种习俗的传承，更是一种生活智慧的体现。返回搜狐，查看更多
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